|
|
#41 | ||
|
Житель X-Time
Регистрация: 09.09.2012
Адрес: Тридевятое царство
Сообщений: 445
|
Цитата:
Эта легенда вдохновляла многих поэтов и писателей, а образ Андрогина стал одним из символов изначальной целостности, утраченной из-за пренебрежения к высшим силам, невежества и гордыни. Алхимики в своих трактатах не только часто упоминают этот персонаж, но и изображают его в многочисленных иллюстрациях. К.Г.Юнг именно этот образ полагал символом конечной цели алхимического процесса, противопоставляя его Гермафродиту, в котором мужские и женские качества растворены друг в друге. Если образ Гермафродита соответствует бессознательному единству мужского и женского начала в человеческой психике, то образ Андрогина — это объединение их на уровне сознания, когда своеобразие и неповторимость каждого из этих начал не только не исчезает, но, напротив, подчеркивается. Путь индивидуации Юнг сравнивал с процессом алхимических превращений — и том, и в другом случае для достижения конечной цели — целостности и гармонии — необходимо пройти множество ступеней. Одна из самых значительных среди них — это встреча с противоположным началом и заключение союза с ним. Алхимики называют это событие алхимической свадьбой, К.Г.Юнг — встречей с Анимой или Анимусом. Не только свойства человеческого характера, но и противоположные силы природы, свойства веществ традиционно связывают с изначальным противопоставлением мужского и женского начал (см. статью Гермафродит). Поэтому не удивительно, что образ, символизирующий их единство, оказался в центре внимания и алхимиков, изучающих мир природы, и психологов, чей предмет — человеческая душа. В аналитической психологии образ Андрогина используется и в теоретических трудах, и в практической работе с клиентом. Этот символ может появиться в сновидениях, или в активном воображении, когда клиент работает над своей проблемой отношений с противоположным полом, или размышляет о своих представлениях о мужественности и женственности как таковых. О принципе андрогинности говорят как об особом свойстве человеческой личности, достигшей достаточно высокой степени своей внутренней гармонии. К.Г.Юнг писал об Иисусе как примере такой личности, где все противоположности разрешены в «андрогинной взаимодополнительности и единстве». Но для того, чтобы быть готовым к встрече с противоположным началом, необходимо вначале «обрести себя», стать самим собой. В этом — отличие андрогина от инфантильного состояния «отсутствия пола», с которым связывают образ гермафродита. Андрогин же символизирует образ целостности, обретенной после долгого пути, принесения жертв и свершения подвигов. Цитата:
![]()
__________________
Некоторым кажется,что я ненормальная... А многие уже поняли,что им не кажется....
|
||
|
|
|
|
|
#42 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
Спасибо всем! Всем добрым и отзывчивым горячо принимающим участие в моей теме...Я не кандидат наук и не профессор...темы открываю лишь для того что бы люди общались и узнавали что то новое. А не для того что бы в меня тыркали палками обливали желчью!
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… Последний раз редактировалось UMA; 10.11.2012 в 22:21. |
|
|
|
|
|
#43 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
транссексуалы — люди, чей гендер идентифицируется как противоположный биологическому полу;
трансвеститы — играющие роль противоположного пола (через ношение одежды, которую общественные нормы и условности его окружения предписывают противоположному полу); андрогины — люди с одинаково сильно выраженными как мужскими, так и женскими гендерными качествами; интерсексуалы (также применяется термин «гермафродиты») — люди, обладающие половыми признаками обоих полов бигендеры — люди, гендерная самоидентификация которых регулярно меняется под влиянием внешних факторов. агендеры — люди, отрицающие свою принадлежность к какому-либо полу. К бигендерам и, следовательно, к трансгендерам также можно отнести людей с неопределившейся гендерной идентичностью. Это может быть как временным состоянием в молодом возрасте, когда человек еще не определил для себя свою гендерную модель, так и стойкой особенностью.
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… |
|
|
|
|
|
#44 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
Веками , да что там , тысячелетиями , мальчиков воспитывали настоящими мужчинами: сильными , выносливыми , защитниками семьи и Отчизны. В каждой культуре были свои идеалы мужественности:
у греков – спартанцы, у французов – рыцари,у русских – богатыри, у украинцев – запорожцы…А сейчас , кажется , мир сошел с ума. В современном обществе объектом обожания многих девушек стали мальчики – «няшечки».В соцсетях под подобными фото сладенькие комментарии , а мне от этого не по себе , становится страшно за наше будущее. Почему же их стало так много: модели , певцы , ведущие… Эпоха неопределенности порождает неопределенных существ – андрогинов, девочек-мальчиков , мальчиков-девочек. Это загадка природы , стоящая на грани нашего понимания и отрицания. Кто-то говорит: круг истории замкнулся , мы пришли к тому , из чего вышли , легенда о двуполых существах известна со времен Древней Греции. Да и бог Шива в Индии тоже андрогин. Некоторые христианские апокрифы утверждают, что Бог создал первого человека двуполым. Психологи называют этот феномен кожно-зрительные мальчики. Зрительный вектор дает им любовь к прекрасному , эстетизм , тонкие эмоции , чувство стиля. В детстве они вызывают умиление окружающих взрослых своей красотой , а сверстники-мальчишки их не переносят и «воспитывают». Эти нежные существа часто не способны себя защитить. Кожный вектор дарит им тонкое тело, гибкость, грацию , способность манерно говорить и красиво танцевать. Они грациозно двигаются даже на 17-сантиметровых каблуках! Общество своей жестокостью уродует этих детей и оставляет им немного выходов: - трансвестит , который прячется за женским обликом - гомосексуализм - альфонс , торгующий своей красотой - изменение пола. А ведь природа наградила их всеми данными , чтобы стать актерами , певцами , танцорами , фигуристами , стилистами , фотографами , дизайнерами , моделями , писателями… Андрогинные модели – реализация этой сущности. Николай Губенко (мальчик из Калининграда, покоривший подиумы модных столиц в 2011-2012 , а в июне этого года его нашли повешенным в парке) Самый известный андрогин – Андрей Пежич до 12 лет старался быть , как все . Но потом неоднозначная его природа взяла верх , мать поддержала сына и даже отвела его в модельное агентство , бабушка Андрея вообще с гордостью говорит: « У меня сразу и внук и внучка». Андрей Пежич не трансвестит , он пока не меняет пол , хотя когда его спрашивают об этом , любит пошутить , что готов это сделать , если его возьмут в ангелочки Виктория Сикрет. Кожно-зрительные мальчики – нарциссы , они скорее требуют любви к себе, желают признания и восхищения, а сами отдавать любовь не готовы. «Я не умею любить полностью», - говорит Андрей. Такие люди обычно бисексуальны, они не могут полностью определиться. Оказывается, такие люди были и раньше. Вспомните писателя Оскара Уайльда. До 5 лет мальчика воспитывали как девочку , в подростковом возрасте за манерность его «гнобили» мальчишки из Дублинского колледжа, когда он стал самым известным модником в мире, издевались карикатуристы. Оскар женился на самой красивой девушке Лондона – Констанции Ллойд , стал счастливым отцом 2 сыновей , но это не мешало заводить ему любовников-юношей , которые становились его музами. Это и привело его в тюрьму… Это и вдохновило на создание Дориана Грея…
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… Последний раз редактировалось UMA; 10.11.2012 в 22:37. |
|
|
|
|
|
#45 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
Исходя из всего прочитанного я сделала вывод, что андрогины не имеют никакого отношения ни к трансвеститам ни к транссексуалам...
Может это такое состояние души)) Им комфортно одинаково быть и мужчиной и женщиной. И правда часто в повседневной жизни можно заметить равно как женщин выглядивших мужеподобно и с мужскими чертами лица, так же и мужчин наделённых женскими манерами и смазливой внешностью...Вот такая вот шутка природы...Но я бы не сказала что ошибка)))
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… |
|
|
|
|
|
#46 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
А теперь можете кидать в меня гнилыми помидорами)))
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… |
|
|
|
|
|
#47 |
|
Мастер
Регистрация: 27.08.2010
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 1,229
|
Я ваще ахреневаю: чужое мнение стало считаться "гнилыми помидорами"?? Полагаю, открывать темы теперь надо так: "Считаю нужным донести свое мнение, согласных и сочувствующих-просьба обозначить присутсвие в приемлемой лично для меня форме, остальным просьба не входить!".
ПыСы: Открыл бы уже кто нибудь тему, посвященную искусству дискуссии...Сама не буду, ибо лень
__________________
А хотя бы я и жадничаю, зато от чистого сердца.(с) |
|
|
|
|
|
#48 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
Я уже выше выражала благодарность) Так что повторяться не стану...
Чужое мнение всегда ценно, именно тогда когда высказано в корректной и тактичной форме. Без косвенных оскорблений и тырканья
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… |
|
|
|
|
|
#49 | |
|
Мастер
Регистрация: 27.08.2010
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 1,229
|
Цитата:
"открывать темы теперь надо так: "Считаю нужным донести свое мнение, согласных и сочувствующих-просьба обозначить присутсвие в приемлемой лично для меня форме, остальным просьба не входить!".(с) мое же чуть раньше Опыт ПыСы: Захотелось "расширить и углубить, так сказать"(с) На мой взгляд , мало здесь кого учили искусству ведения споров и светских бесед, и понимание корректности и такта у каждого свое, в следствие чего они каждым понимаются по своему: одного на три буквы пошлют-он ржет, другого пошлют-он бежит вешаться. Так что требовать от софорумчан понимания стенени приемлемости той или оной формы дискусии именно для топикстартера- не логично, имхо. Гораздо разумнее, на мой взгляд, ежели волнует именно предмет спора, постараться увидеть рациональное зерно в постах оппонентов, ежели давать оценку их изложения.
__________________
А хотя бы я и жадничаю, зато от чистого сердца.(с) Последний раз редактировалось тара; 10.11.2012 в 23:37. |
|
|
|
|
|
|
#50 |
|
Мастер
Регистрация: 31.05.2011
Адрес: Замёрзших сердец,страна Лапландия
Сообщений: 11,664
|
Тебе нужно ты и открывай)))
P/S Рациональное зерно так же теряет силу и смысл* будучи преподнесённым в хамской форме))
__________________
А ведь я не ручная, а дикая, не твоя, не родная, не тихая, и сама не своя, вроде бы… и чужой тебе не умею быть, толи умница, толи глупая, ночью нежная, утром — хмурая, то с объятьями, то со стужею, то ли нет милей, то ли хуже нет… Последний раз редактировалось UMA; 10.11.2012 в 23:50. |
|
|
|